{"id":201,"date":"2020-11-29T12:26:11","date_gmt":"2020-11-29T18:26:11","guid":{"rendered":"http:\/\/icinola.fr\/?p=201"},"modified":"2020-11-29T12:26:11","modified_gmt":"2020-11-29T18:26:11","slug":"culture","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/icinola.fr\/index.php\/2020\/11\/29\/culture\/","title":{"rendered":"Culture"},"content":{"rendered":"\n

Dans la pr\u00e9face de \u00ab\u00a0Histoire des \u00c9tats-Unis : De 1942 \u00e0 nos jours\u00a0\u00bb Bertrand Van Ruymbeke identifie \u00ab\u00a0l’espace, la croissance, la diversit\u00e9, l’inventivit\u00e9 et la violence\u00a0\u00bb<\/em> comme \u00ab\u00a0socle de traits fondamentaux de l’histoire, de la g\u00e9ographie et de la culture des \u00c9tats-Unis\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Dans une r\u00e9cente chronique sur France Inter<\/a> le 24 Novembre \u00e0 propos de la Covid19, Jean-Marc Four met en avant le contraste entre les gestions fran\u00e7aise (monarchique) et allemande (d\u00e9mocratique) de l’\u00e9pid\u00e9mie.<\/p>\n\n\n\n

J’avais \u00e9crit dans mon rapport Erasmus \u00ab\u00a0La vie quotidienne viennoise ressemble fortement \u00e0 celle que l\u2019on a en France et nos rep\u00e8res d\u2019occidentaux ne se retrouvent pas compl\u00e8tement perturb\u00e9s.\u00a0\u00bb<\/em>. Jusqu’ici j’ai en effet toujours consid\u00e9r\u00e9 les variantes locales que je constatais comme une accumulation de d\u00e9tails, passant \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’une vision plus globale, ne faisant pas de r\u00e9elle diff\u00e9rence entre Paris, Vienne et New Orleans, parce qu’entre Nantes, Strasbourg ou Lyon je constatais d\u00e9j\u00e0 le m\u00eame type de variations : on ne s’habille pas exactement pareil, on ne bois\/mange pas la m\u00eame chose ni \u00e0 la m\u00eame heure, les enseignes et leur heures d’ouverture sont diff\u00e9rentes, les gens sont plus ou moins ouverts ou accueillants, les festivals, bars, animations sont aussi propres \u00e0 chaque ville.<\/p>\n\n\n\n

Comme si tant que mes \u00ab\u00a0rep\u00e8res d’occidentaux\u00a0\u00bb n’\u00e9taient pas compl\u00e8tement perturb\u00e9s, j’\u00e9tais incapable de voir les nuances plus subtiles mais profondes ou une image d’ensemble en dehors des clich\u00e9s. Comme si la diff\u00e9rence ne commen\u00e7ait qu’avec le d\u00e9paysement et l’inconnu, en dehors de l’ \u00ab\u00a0occident\u00a0\u00bb ou d\u00e8s que je ne parle pas la langue.<\/p>\n\n\n\n

Ici j’ai d\u00e9j\u00e0 constat\u00e9 ne pas compl\u00e8tement cerner certains pans de la culture am\u00e9ricaine (le patriotisme qui semble caricatural, la mise en avant de la \u00ab\u00a0r\u00e9ussite\u00a0\u00bb sur la base de crit\u00e8res douteux, le paradoxe entre rejet du \u00ab\u00a0socialisme\u00a0\u00bb et l’injonction permanente \u00e0 participer \u00e0 des lev\u00e9es de fonds). Je connais aussi certains traits suppos\u00e9s de nous autres fran\u00e7ais et europ\u00e9ens (sales, romantiques, contestataires). Puisque nous allons rester ici quelques temps pour y vivre et y travailler, j’ai envie de profiter de cette exp\u00e9rience d’expatri\u00e9 pour mieux comprendre certains de ces \u00ab\u00a0traits fondamentaux\u00a0\u00bb am\u00e9ricains, et peut \u00eatre en miroir comprendre aussi ce qui fait de nous des frenchies<\/em>. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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